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文字丨张  震

圖片 | 來自網絡

在中国建筑中

园林是一种特别的存在

道法自然

却逍遥不拘

敦儒风流

又谦恭自敛

融传统文化和物质于一体

因地制宜，别出心裁

虽由人作，宛如天成

工细而不庸俗

出彩却不突兀

既有山水秀丽的自然风光

又有悠然闲适的人间烟火

人入其中，恍如仙境

常不知今夕何夕

只知每座园林背后

都有它独特的造园思想

都有它丰富的情怀和深邃的意境

苏州园林

传说黄帝时就有“引百兽而饮甘泉的玄囿”。

囿[yòu]，园有垣也，垣即矮墙，但玄囿具体有多大？谁也没见过。

中国最早有园林的记载可追溯至《诗经·大雅》中的一首诗，其中描述了周文王在灵囿中的情景，其中提到了麀鹿的存在。麀指的是母鹿或母兽。这首诗大致描述了周文王时期建立了一个供皇家观赏和狩猎的野生动物园，在此园中不仅有野生动物，还设立了类似今天动物园管理员的“囿人”职位。

《詩經·大雅》中記載了中國最早的園林，提到了周文王在靈囿中養麀鹿。這首詩的意思是文王建立了一個供皇室觀賞與狩獵的野生動物園，並且設立了囿人職位，類似現今的動物園管理員。ins增粉

从这首诗可以看出，早在周朝之后，就有了最初的园林。

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中国园林在成熟之前，大概分为三个阶段：

第一阶段是“囿”，就是有矮墙有人看管；

第二个阶段是“苑”，就是墙加高且开始圈养动物，也有专门负责种植林木花果的“物业人员”；

第三个阶段是“园”，园的最重要最基础的标志，就是要有房子和人长期居住。

园，繁体为“園”。囗，代表围墙；土，代表山石树林；口，代表屋宇亭榭，也代表水源；衣，代表人。有此四构，方称得上中国人通常所说的园林，它是人与万物，人与自然，人与天地和谐相处的见证。

西湖

在中国造园史上，发展最快速的时期是唐宋。

唐代，由于异族繁多，园林建设引入了许多西方文化特点，例如波斯风味的圆弧门窗，还有葡萄架、海棠林、白莲花园等等。

唐代的园林还有一个特征，就是现在所知的著名园林大多是文学家、诗人的“产权房”，王维就有“行到水穷处，坐看云起时”的辋川别业，白居易就有洛阳城外的香山别墅，晚年过着“仰视山，俯听泉，旁睨竹数云石”的悠闲岁月，柳宗元则在长安有“数顷田”的柳园，园内有种树高人郭橐驼培植的数百果树，柳宗元从果树的生长规律上悟出做官做人的道理，并撰写《种树郭橐驼传》，后被收入《古文观止》。

西湖

宋代是尚文之国，造园自然会有更多的文人原素，最有名的就是由宋徽宗亲自监制在汴京宫城东北隅的艮岳寿山（也称万岁山）。这个园林可谓在叠石垒山方面集大成，宋徽宗喜欢石头且对石头富于人文幻想，就不惜代价，举国搜罗最好最具代表性的石头，耗费巨资，将太湖石、灵壁石、泰山石、八音石等等一网打尽，所以在北宋亡灭后，元代诗人郝经就有诗作讽曰：万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。

宋高宗赵构建立南宋，更是“只把杭州当汴州”，利用整个西湖构建天然大园，历经三代不仅盖了御花园、会芳、瀛春、瑶萍、碧寒等亭台轩榭，更是不断发展，繁生出西湖十景——苏堤春晓，柳浪闻莺，花港观鱼，曲景风荷，断桥残雪，雷锋夕照，南屏晚钟，双峰插云，三潭印月。

 

华清池

在宋代之前，中国就有许多非常有名的园林，有的建造过，比如华清池；有的则是文人的想象比如杜牧的《阿房宫赋》就有点“莫须有”。杜牧说：五步一楼，十步一阔，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角，盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落！后来经考古学家考证，并录制纪录片在中央电视台播出，阿房宫实际上只打了一个地基，并没有建造像杜牧文章中描述的建筑群。

 

明清两代是中国园林最为发达也是精品数量最多的时期。

之所以如此繁荣，最重要因素有三条：

二是这批造园大师大多居住在江南，便于相互学习交流，那个时候又有极力推崇造园，造园子、养戏班、交朋友是当时的时尚，就这样在江南集中出现了一大批不断攀比，不断提高建造水平的园林佳作，这也是现今江南、苏州一带为什么会有那么多座园林，代表着中国古典园林艺术水平的原因。

豫园

留园

寄畅园

三是当时园主绝大多数是富甲一方的大款或是文人中的土豪，他们也是建造园林的超级发烧友，像诗人、史学家王王世贞为建造供自己颐养天年的“小衹园”，就耗时10年，几乎用尽全部家产。他把工程托给张南阳，小祗园占地七十余亩，园内四季都会盛开不同的花树，奇石异草，争奇斗妍，园内有橘林，王世贞就亲题：楚颂。为听雀音，又在后院杂种榆、柳、枇杷，供鸟雀腾挪飞跃，交吭对唳，且取名：清音栅。

王世贞尽心尽力，然而奢侈引来了很多批评和道德指责。王世贞明白时事的变化，于是悄悄地把小公园向邻居们开放。

清代园林既是中国园林鼎盛时期，也实物至今保持最为完整的，颐和园、故宫、北京北海、承德避暑山庄等等，都是集中国古代文化和中国古典建筑最高水准和智慧的万园之园，其巧妙、精致、气魄、壮丽，有目共睹，唯有圆明园是中国人的伤痛。

北海

颐和园

中国人民对园林生活有着极大的向往，因为它体现了他们对精神和物质生活的智慧。随着中国经济的持续发展，几乎每个人都希望拥有自己的小院和凉亭菜地，享受园林生活，这也成为现在很多人的向往之处。

中國人民嚮往的精神和物質生活，在中國園林中展現了智慧。隨著中國逐漸好起來的四十年，幾乎每個人都開始喜歡享受園林生活，渴望擁有自己的小院、凉亭和菜地。這也是許多人現在的夢想。

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